Dorothea y el surrealismo

El grupo surrealista en 1930: Tristan Tzara, Paul Éluard, André Breton, Jean Arp, Salvador Dalí, Yves Tanguy, Max Ernst, René Crevel y Man Ray.*

Cinco años antes de esta foto se definen en la

Declaración del 27 de Enero de 1925

Ante una falsa interpretación de nuestras intenciones que se ha difundido de manera estúpida entre el público, queremos declarar lo siguiente a toda la embrutecedora crítica literaria, dramática, filosófica, exegética e incluso teológica:

1º No tenemos nada que ver con la literatura, pero somos muy capaces, en caso necesario, de servirnos de ella como todo el mundo.

2º El SURREALISMO no es un medio de expresión nuevo o más fácil, ni tampoco una metafísica de la poesía. Es un medio de liberación total del espíritu y de todo lo que se le parezca.

3º Estamos completamente decididos a hacer una Revolución.

4º Hemos decidido asociar la palabra SURREALISMO a la palabra REVOLUCION, sólo para mostrar el carácter desinteresado, independiente y hasta absolutamente desesperado de esta revolución.

5º No pretendemos cambiar para nada las costumbres de los hombres, pero si mostrarles la fragilidad de sus pensamientos, y sobre qué inestables cimientos, sobre qué cavernas, han edificado sus tambaleantes viviendas.

6º Lanzamos esta advertencia solemne a la sociedad: Que preste atención a sus desvaríos, a cada uno de los pasos en falso de sus creencias, porque somos implacables.

7º En cada recodo de su pensamiento, la sociedad se topará con nosotros.

8º La Rebelión es nuestra especialidad. Y estamos dispuestos a emplear, en caso necesario, cualquier medio de acción.

9º Nos dirigimos especialmente al mundo occidental: el SURREALISMO existe.

-Pero, ¿qué es entonces este nuevo "ismo" que se precipita ahora sobre nosotros?

-El SURREALISMO no es una forma poética.

Es un grito del espíritu que se vuelve hacia sí mismo decidido a pulverizar desesperadamente sus trabas.

!Y con martillos verdaderos si fuera necesario!

CENTRAL DE INVESTIGACIONES SURREALISTAS

Las mujeres no eran muy visibles en el surrealismo. El papel que juegan es de mecenas o musas. La típica  mujer a la sombra de pareja artista. Como lo fue ella del conocidísimo Max Ernst.

En los años 20 se publican las primeras investigaciones de Freud sobre el inconsciente, los sueños y la sexualidad, temas de lo  más novedosos en tertulias, fuente de inspiración creativa, y nuevo campo de revolución social para las intenciones revolucionarías surrealistas.

En la primera sesión (hubo doce) sobre investigaciones sobre sexualidad, en 1929,  André Bretón abrió una cuestión : “Un  hombre y  una mujer  hacen  el amor  ¿hasta qué  punto  sabe el  hombre si la mujer llega al orgasmo?” Lo llamativo de estas reuniones y de esta cuestión concretamente  es que hasta siete años después no invitaron a mujeres. En ellas trataron otros muchos temas que muestran la importancia que los surrealistas daban a la sexualidad como la  masturbación,  las  posturas sexuales, relaciones abiertas, la  homosexualidad, el sexo de pago, etc.

El surrealismo es un movimiento de revolución contra el dominio de la razón que había llevado a la autodestrucción de la I guerra Mundial. Para ello usaron herramientas que  abrieran la libertad subconsciente y validaron todo lo que tuviera que ver con lo onírico, metáforas, símbolos, el cerebro infantil sin corromper, el azar, el juego… y la locura. Muchos de sus obras estaban inspiradas en dibujos de enfermos mentales y niños.

Algunas técnicas de liberación de la razón y autocensura utilizadas en el surrealismo en obras de Dorothea Tanning 

La búsqueda de formas escondidas

Encontrar formas en manchas casuales de humedad, en nubes, etc

Es probable que los cuadros de este estilo Dorothea están compuestos aplicando pintura aguada a grandes brochazos y de este modo, dejar que la mente te sugiera formas.

Ignoti Nulla Cupido

1960

Oil on canvas

El automatismo psíquico. 

Dejar que el inconsciente mueva la mano. No censurar

Untitled (Plate 1)

1962

Cambiar la escala de figuras

Portrait de famille 

1953-54

Oil on canvas

Collage

D.T. with her smart dog

1967

Photographic collage 

Mezclar objetos que no guardan relación

Primitive Seating

1982

Sustituir, intercambiar partes del cuerpo

En este caso, para ilustrarlo,  incluyo una obra de Magritte que dio pie en nuestra reunion del pasado jueves a una conversación con ideas muy discordantes (desde la alegría al dolor) acerca de lo que transmite la imagen. Algunas compañeras ven una imagen de sonrisa y otras un dolor por el cuerpo objeto de la mujer. Y a ti, ¿que te transmite?

Rape (Violación)1934 R. Magritte. 

Nuestro cadáver exquisito

Hemos hecho una dinámica en el grupo para aprender qué es esta experiencia con la que jugaban y creaban los surrealistas. 

Se trata de construir un texto entre varias personas. Cada una ha escrito un par de renglones de los que solo ha mostrado el ultimo a la siguiente participante.  

Estos son los dos resultados (con alguna pequeña corrección):

Cuando cogió el teléfono, no podía imaginar quien le hablaba.

Sorpresivamente, él fijó sus ojos en ella que, antes de contestar, miró hacia los lados -creyó que había escuchado un ruido detrás-.

Mientras caminaban sintió el brazo de él en su hombro y, al mirarle a los ojos, se encontró en el mundo inquietante y maravilloso del encuentro que tuvieron esa tarde cuando hablaron y se amaron.

Me encantaría haber estado en algún momento en la época del surrealismo. Amo la libertad, me da seguridad y me hace sentir muy feliz porque no dependo de las necesidades de los otros, solo de mi propia experiencia y eso me hace libre y me permite viajar gratis. Como ir de viaje para olvidar el mundo. Quiero sentir el aire entre los árboles y pasear sin tiempo, respirando, observando a la vez la hierba y el horizonte donde aparece el arcoíris y te das cuenta de la quimera de la luz. 

Parte del grupo en la expo de Dotothea